 | Re: bitácora completa para esta vida en parashat Masa'éi |
Bendiciones soy juan Ramírez y puedo comprometerme con 8 dolores por mes pero no tengo terjeta de banco de que otra manera puedo depositar para apoyar, he sido muy bendecido con las enseñanzas de amado Rab daniEl I. Ginerman. Que la bendición del Eterno sea para uds. shalom ubrajah |
jueves, 31 de julio de 2008
comunidades: Re: bitácora completa para esta vida en parashat Masa'éi
comunidades: bitácora completa para esta vida en parashat Masa'éi
 | bitácora completa para esta vida en parashat Masa'éi | ||||||||||||
| LA PARASHAH DE LA SEMANA EN LA COMUNIDAD DE TORAH Masa'éi (Bamidbar -Numeros- 33:1 a 36:13) * Matók MiDvásh #84 - Matót & Masa'éi - Claves Estratégicas para la Victoria en nuestra Guerra * en el canal "La lectura de la Torah cada día", nuestro javér Fabian Spagnoli nos facilita la mitsvah, en videos cortos y amenos con el texto diario de la Torah, y algunas notas relevantes; * Atención señoras y señoritas: todos los domingos hay clase especial para vosotras en la midrashah BatIsrael.Net, con la morah Janah Miriam; * estamos estudiando cómo rehabilitar el funcionamiento del Ulpan en Hebreo.Net; para lograrlo, es necesaria la participación económica de los interesados... ¿quién se aviene a salvar un proyecto que tanto tiempo anhelamos y que tanta brajah espiritual provee?; * para quienes ya se llevan bien con el hebreo: a disposición de todos, hemos habilitado un canal de shiurím en hebreo, en Carmiel.TV.
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miércoles, 30 de julio de 2008
BneiNoaj.Global: a una pregunta sobre si noajismo u guiur, y a la conversación subsiguiente
| a una pregunta sobre si noajismo u guiur, y a la conversación subsiguiente |
| (la etapa previa tuvo lugar en el foro comunitario de KolIsrael.TV) shalóm, javerím! estoy en deuda de respuestas muchas, tanto a posts en nuestros foros como a mails personales de vosotros; ruego vuestras disculpas por los atrasos, que acaso be'ezrat Hashém mejores circunstancias y condiciones para la gestión de la Comunidad de Torah puedan curar, si todos lo queremos, muy pronto. yendo al tema que originó esta serie de posts: ante todo, agradezco a quienes se esforzaron por responder desde una óptica de Torah. el judaísmo no "busca" prosélitos pero tiene la mitsvah de recibirlos con brajah, y aún la mitsvah de amarlos. ciertamente, quien no nació dentro del Pacto de Israel, no tiene un mandamiento de Torah que le inste a convertirse en judío: para cada una de las 70 naciones originales hay roles precisos en la Creación, y el correcto y celoso cumplimiento de las 7 mitsvót entregadas a Noaj para su descendencia toda, es herramienta hábil para la consecución del tikún -enmienda- que nos trajo a esta vida. aquí en la Comunidad de Torah contamos con dos áreas fundamentales que debe frecuentar quien se halla en encrucijadas tales en estos días: en primer término, la página del Movimiento de Bnei-Noaj en www.bneinoaj.net; y en segundo, la página de ingreso a quien a la postre no se contenta con ello y decide tomar sobre sí 613 mandamientos integrándose al Pacto de Israel: www.shuva.info (que como dicho ya, no tiene relación alguna con el impostor de Nahariah, que terrible daño está logrando hacer al mundo judío y al de quienes anhelan guiúr por igual). si bien los dos sitios web sugeridos previamente en este thread son kasher, propendemos a mantener consistencia en el enfoque de nuestra Comunidad de Torah desde las enseñanzas de nuestros maestros y de los grandes sabios de la Jasidút; es en virtud de ello que preferimos generar espacios específicos "en casa" para toda búsqueda relativa a Torah. por consiguiente, sugiero que la continuación de este tema tenga lugar en el foro general de la Comunidad de BneiNoaj, a donde creo que pertenece (voy a poner allí una copia de este mismo mensaje). y Hashém nos ayude a auxiliar a todo quien llega buscando Verdad, como dijo el profeta: "Oy todo sediento, id a por agua". con brajót, desde Carmiel, daniEl |
martes, 29 de julio de 2008
shuva: CUMPLIMIENTO DE LAS ESCRITURAS
 | CUMPLIMIENTO DE LAS ESCRITURAS |
| ES UN CUMPLIMIENTO INTEGRAL DE TODA LA ESCRITURA BASADA EN EL RETORNO DE LA CASA PERDIDA, ES EL TIEMPO DE LA GEULA APROVECHEMOSLA ES NUESTRO TIEMPO............... |
jueves, 24 de julio de 2008
comunidades: del pasado que enseña futuros, en parashat Matot
| del pasado que enseña futuros, en parashat Matot | ||||||||||||
| LA PARASHAH DE LA SEMANA EN LA COMUNIDAD DE TORAH Matót (Bamidbar -Numeros- 30:2 a 32:42) * Matók MiDvásh #84 - Matót & Masa'éi - Claves Estratégicas para la Victoria en nuestra Guerra * Parashát Matót - La palabra del Jajám, por Gabriel ben Israel * Parashát Matót-Masa'éi 5766, por Abraham Leib Berenstein - Cómo podemos ayudar a Israel en esta Guerra * Matók MiDvásh #37 * Parashát Matót-Masa'éi: clase de daniEl I. Ginerman  * Matók MiDvásh #19 a b c d e f * Parashát Matót-Masa'éi - ¿Dónde está "papá"?, por Gabriel ben-Israel * Parashát Matót-Masa'éi - ¿Prepararnos? ¿Para qué?, por Gabriel ben-Israel * Parashát Matót-Masa'éi - Vencer a nuestros enemigos, por Jana Simon * Parashát Matót, por Rab Amram Anidjar - El Buen Nombre * Parashát Matót, por Rab Amram Anidjar - La Estrategia de Ataque * Parashát Matót, por Rav Shlomo Wahnon en Mesilot.Org * Parashát Matót-Masaéi, por Rav Shimon Elituv * Parashát Matót, por Rav Pynchas Brener * en el canal "La lectura de la Torah cada día", nuestro javér Fabian Spagnoli nos facilita la mitsvah, en videos cortos y amenos con el texto diario de la Torah, y algunas notas relevantes; * Atención señoras y señoritas: todos los domingos hay clase especial para vosotras en la midrashah BatIsrael.Net, con la morah Janah Miriam; * estamos estudiando cómo rehabilitar el funcionamiento del Ulpan en Hebreo.Net; para lograrlo, es necesaria la participación económica de los interesados... ¿quién se aviene a salvar un proyecto que tanto tiempo anhelamos y que tanta brajah espiritual provee?; * para quienes ya se llevan bien con el hebreo: a disposición de todos, hemos habilitado un canal de shiurím en hebreo, en Carmiel.TV.
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shuva: miljamot H´´, MAAMAD AL DIBRE JAZAL
 | miljamot H´´, MAAMAD AL DIBRE JAZAL |
Maamar al Dibre Jaza"lR. Abraham Ben HarambámColoquio: Acerca de los dichos de los Sabios Hebreos
1. Introducción
Es importante saber, que los dichos de los sabios, que conservamos, son escasos y dispersos algunos en el Talmud[2] y otros en los Midrashim[3]; sumado a esto debo aclarar, que muchos de estos dichos pasaron desapercibidos, siendo muy pocos los exegetas que se abocaron a ellos se percataron de su profundo mensaje, es decir, que en general, los dichos de los sabios, no fueron producto de un intenso estudio y análisis, por lo tanto, no siempre el verdadero sentido de la frase fue descubierto y explicado.
Mi padre y maestro, pensó componer un escrito con respecto a los proverbios de los sabios, así lo expresó en la introducción al capítulo Jelek la Mishná[4],
Luego de su deceso, comencé a explicar algunos aspectos del tema, mas no me aboqué plenamente en ello por cuanto me sumergí, desestimar[6] o contradecir la veracidad de sus palabras.
No debes confundirte o suponer que todo relato extraño, narrado por ellos se refiere a sucesos milagrosos, tal como los que se les atribuyen a los profetas, o creer ingenuamente que Dios obra maravillas con los sabios y piadosos de la misma manera y al mismo nivel que lo hizo con Moisés, Elías, Eliseo o cualquier otro profeta[7].
Lo que suele motivar esta confusión, es el hecho de tomar textual y literalmente las palabras de los sabios. Hubiera sido suficiente para comprender esto, aclararte que en las palabras de los sabios existe también un mensaje inter 2. La importancia de analizar lo dicho.
Es imperioso que sepas que no es digno sostener una ideología sólo por la fama y alto nivel de persona que la pregona, aceptando sus dictámenes sin detenerse a analizar profundamente qué es lo que sostiene esa ideología, si es verdadera o no[8], pues quien así y con muy malas cualidades. Ésta actitud además de estarnos vedada por la Torá, es algo que la razón misma rechaza. Lógicamente no es propio actuar así[10], pues esto empequeñece y mengua la verdadera percepción en cuanto a la fe. Bajo el punto de vista de la Torá, es condenable pues se desvía del camino verdadero apartando sus ojos de lo correcto. Aseveró Dios: "No favorecerás al pobre ni mostrarás preferencia con el grande, con equidad habrás de juzgar" (Levítico 19:15), más aun: "No habrás de ser condescendiente con conocidos en eljuicio" (Deuteronomio 1:17)
No hay diferencia al respecto entre aquel que adopta tal opinión sin haberla analizado o aquel que defienda la postura de los sabios sin tolerar que alguien opine lo contrario, pues él razona para sí: "por ser que los sabios eran grandes en sabiduría, obviamente, todo cuanto ellos dijeron debe ser correcto"; todo esto está igualmente incluido en la prohibición enunciada en Levítico 19:15 y Deuteronomio 1:17
Acorde con lo expresado hasta aquí, deducimos que a pesar de la gran sabiduría y erudición de los sabios, debe quedar claro que no por dicha fama debemos acatar todo lo que ellos opinan con respecto a la medicina o las ciencias naturales de la misma manera y tenor con que aceptamos sus opiniones en lo que respecta a la explicación de la Tora[11], tal como nos fuera encomendado: "Y harás todo lo que ellos te encomendaren"
Esta postura era asumida por los mismo sabios, así, encontraras entre los sabios que ante la opnión ajena a la lógica talmúdica o incoherente decían: "Por Dios, aunque esto lo hubiere dicho Josué,no lo hubiera aceptado", es decir no, puesto que ese argumento no puede ser sustentado en forma coherente y lógicamente, producto de un análisis u otro método de razonamiento de los que el Talmud se vale para explicar u opinar[13] . .
En otra ocasión te explicaré por qué algunos tomaron como absolutas las opiniones talmúdicas referentes a medicina sin que éstas fueran correctas para la medicina y la realidad[15].
[Por lo tanto, se impone una necesaria diferenciación entre los dichos de los sabios, si lo que expresaron se refiere a alguna ley, precepto o principio de la fe, tal afirmación debe ser acatada sin disentir, mas si se trata de una declaración de tenor científico que no interfiere con alguna ley, precepto o principio de la fe, entonces existe lugar para el disenso, ver Guía de los Perplejos, parte III capítulo 14].
Debes percatarte que lo expuesto, por mi padre y maestro en las Leyes Éticas (Hiljot Deot) capítulo cuarto[16], no lo hizo porque así lo expresaron los sabios en el tratado Berajot página 62, sino que lo agregó porque eso es algo básico para la salud tal como lo afirman las ciencias médicas, es decir, no comer sino cuando esté hambriento, o no beber sino cuando esté sediento, o que cuando sienta deseos de beber no se demore en saciarlo o que cuando sienta la necesidad de evacuar que no se contenga y lo postergue[17], etc.
Por todo lo expuesto, no podemos argüir sobre Aristóteles que, por tratarse de un erudito en filosofía y sabiduría, el cual construyó teorías lógicas indiscutibles acerca de la demostración de la existencia de Dios y otras por el estilo,, como asimismo no podemos argumentar que, así Empero todo sabio e inteligente, debe aplicarse a comprender cualquier hipótesis y teoría, analizándola profundamente, manteniendo lo que es correcto y anulando lo que no corresponde.
Así
"Si el dictamen en discusión es algo que fue recibido por transmisión[20] entonces lo recibiremos sin objetar, empero si el mismo es producto del razonamiento, entonces tengo lo que argüir".
También en otras oportunidades procedieron así
En dichos casos no debes pensar que tales retractaciones se debieron a la importancia y erudición de los sabios que esgrimían la postura contraria, sino que cambiaron de opinión porque las pruebas aportadas por la otra parte eran claras, convincentes y no dejaban lugar a dudas.
He aquí
"Los sabios de Israel sostenían que durante el día el sol se desplaza por debajo de la esfera celeste y por la noche lo hace por sobre la esfera celeste[21], en cambio los sabios griegos sostienen que durante el día el sol se desplaza por sobre la tierra y por la noche por debajo de la tierra[22]; cuando Rabíescuchó la opinión de los sabios griegos, concluyó: 'me parece más probable la tesis de ellos y puedo aportar pruebas de que están en lo cierto, el hecho de que los manantiales durante el día están fríos y por la noche más cálidos demuestra esa tesis'"[23].
Con
Percátate de la gran enseñanza del párrafo anterior, pues Rabí
Presta atención también, que Rabí.
Como ves, con justa razón este hombre (Rabí.
Queda pues demostrado que cuando nuestros sabios sostenían una opinión, lo hacían porque consideraban que ella era correcta y verdadera, independientemente del individuo que la profirió o la sostuvo, sea éste importante o no[26].
3. Cinco categorías de prédicas
Luego de esta introducción, afirmo, con la ayuda de Dios, la cual invoco para el análisis de la verdad, que todos los dichos y prédicas de los eruditos del Talmud y demás fuentes, pueden dividirse en cinco categorías, a saber:
1er Categoría: Expresiones que se entienden literalmente. Está compuesta por aquellas expresiones que deben ser entendidas en forma
"Dijo RabíShimón hijo de Iojai: No debe el hombre reír (deleitarse) en extremo en este mundo, pues está escrito (Salmos 126:2): 'entonces[27] nuestra boca se llenara de júbilo'".
2da Categoría: Sentido más profundo. Pertenecen a este nivel aquellos dichos de los sabios que poseen un sentido externo y otro más profundo, siendo este último el objetivo verdadero de la expresión y no el sentido externo-literal.
No en vano lo expusieron de esta manera, es decir, que el sentido externo sostiene casi lo contrario de lo que el sentido más profundo afirma.
La mayoría de los dichos de esta clase ya fueron explicados por mí
A esta categoría pertenecen los expuestos en el Talmud, tratado Taanit, página 31, folio a:
"Dijo Rabíy el que nos salvo, nos alegramos y regocijamos con Su salvación'"
Cualquier ser pensante, provisto de una fe verdadera, notará claramente cuán lejano está el verdadero mensaje de esta frase, del sentido literal.
Lo que Rabí.
Así, comparó tal alegría con la que se experimenta en las fiestas cuando se baila y se hacen rondas[29], asimismo, comparó el regocijo de cada uno y uno al alcanzar ese nivel tan claro, que otrora (en vida) les estaba vedado, diciendo: "cada uno señalará con su dedo"[30] y al decir: "nos salvó" se refiere a la liberación del alma racional,con la ayuda de Dios, de las ataduras del enojo y la furia, aportando prueba de la belleza, el honor y la verdad que alcanzarán los justos diciendo: "nos alegraremos y regocijaremos en Su salvación".
3er Categoría: Dichos literales de difícil comprensión. Son aquellas expresiones que no poseen otro sentido que el expuesto literalmente, mas revelar el sentido literal de dichos aforismos y compenetrarse en su mensaje es algo que se le dificulta a la mayoría
Por lo tanto se debe ser muy cauteloso y prudente al interpretar los pasajes que se inscriben en esta tercer categoría, pues con facilidad pueden conducirnos a errores y apartarnos de la senda correcta.
Ejemplo de esta categoría es lo expuesto en el Tratado Berajot página 5 folio b:
"Constantemente debe el hombre hacer prevalecer el buen instinto sobre el mal instinto, tal como versa en Salmos 4:5: 'Temblad y no transgredáis. Discurrid con vuestro corazón sobre vuestro lecho y callad'. Si con eso alcanza para desplazar al mal instinto bien, sino que recite los versículos del "Shemá"[31], como dice el versículo citado: "…en sus lechos", si con esto logra apaciguar su impulso bien, sino que medite acerca del día de la muerte, como dice: "…callad".
Como podrás observar, no se esconde detrás del sentido literal algún otro mensaje, no obstante el texto es un tanto complejo, pues a lo que se refiere cuando dice: "mal instinto" o "buen instinto" no es algo que este bien definido y por lo tanto no se puede comprender bien cómo es que las estrategias sugeridas puedan servir para alcanzar dicha meta.
En cuanto a mí, trataré de elucidarte este pasaje para que te sirva de guía y ejemplo en textos similares. Lo primero que se debe notar, es el lenguaje imperativo[32] de controlarlo y dominarlo.
Cuando dice: "el buen instinto" se refiere al discernimiento, racionamiento, intelecto.
Al decir: "mal instinto", hace alusión a los placeres corporales, bajas pasiones y semejantes. El objetivo por lo tanto es que el individuo debe imponer su intelecto por sobre sus placeres e impulsos corporales, teniendo en mente siempre esta postura.
Si con esta premisa le es suficiente para controlar sus pasiones[33], dichoso de él, si no es así, que recite versículos o palabras que lo hagan reflexionar, apaciguando de esa manera sus apetitos, tratando de desviar su atención hacia otros asuntos[34].
Asimismo recitar el "Shemá", compenetrándose del sentido de cada palabra de esos versículos. Dos fueron los motivos por el cual se seleccionó el "Shemá", el primero, aunque no el más concluyente, alude a lo escrito en el versículo Salmos 4:5 antes citado : "en vuestro lecho" (literalmente: en vuestro acostarse N del T), y en el "Shemá" esta escrito: "al acostarse", es decir, se aplica "Guezerá Shabá"[35] y enriquecida con el razonamiento lógico.
El segundo motivo, el más convincente, por cuanto en el "Shemá", se menciona la importancia del buen instinto (intelecto), la unidad de Dios, el amor y el servicio a Él con sinceridad y entereza, doblegando los impulsos negativos, tal como está escrito: "No os inclinareis en pos de vuestro corazón ni en pos de vuestros ojos". Reforzando el buen impulso (intelecto) al decir: "Y seréis santos ante vuestro Dios".
Continuando con la cita de los sabios, luego del "Shemá", afirman: "si con ello bastó para sobreponerse, bien, etc.", es decir, si la pasión no puede ser controlada y su corazón incircunciso no se somete (a su intelecto) con lo que sus labios pronunciaron y expresaron con los versículos citados en el "Shemá", entonces que trate de doblegarlo pensando en el día de la muerte[36] y el final de todo ser y con esto será suficiente para derrotar a los impulsos negativos y subyugarlos, tal como afirman: "Medita en estas tres cosas y será difícil que llegue a transgredir: 1) sé conciente de donde vienes, 2) a donde vas y 3) ante quien tendrás que rendir cuentas de tus actos" (Mishná, Avot)
4ta Categoría: Expresiones alegóricas. Corresponde a aquellos dichos de los sabios en los cuales emplean algún versículo en forma alegórica, sacándolo de su contexto, utilizándolo en forma poética para ilustrar su postura[37], de ninguna manera el autor de dicha expresión supone que ese es el sentido del versículo.
Ejemplos de esta categoría se encuentran en el tratado Taanit, página 9, folio a, en el que Rabí Diezmar; diezmarás,".
O lo dicho allítambién con respecto al versículo: "Y les concederébendición sin límite",dijeron: "hasta que se cansen tus labios de decir basta (pedir un límite)" y así
Por lo tanto es inadmisible pensar que toda interpretación dada por los sabios a los versículos bíblicos fueron recibidas por ellos de boca de sus ancestros[39], y éstos de boca de sus maestros, así hasta llegar a Moisés, pues de esta manera piensan los que todavía no alcanzaron la madurez intelectual. Mas en realidad, toda interpretación a cualquier versículo de la Biblia que no este relacionada con algún fundamento o principio de la fe[40], como así. No obstante, encontrarás entre estas interpretaciones algunas que responden a criterios racionales y otras no tanto, ya que fueron utilizadas poéticamente[42] o graciosamente, para ilustrar una situación o postura, y para lograr este último objetivo, parafrasean las mismas palabras del versículo con la intención de transmitir la idea de ellos. |
domingo, 20 de julio de 2008
BneiNoaj.Global: Re: Como Prepararnos ...(ADD) / Un Noajida Sin Pecado
 | Re: Como Prepararnos ...(ADD) / Un Noajida Sin Pecado |
¡ Shalom Ubrajah ! ¡ Shavúa Tov ! Estimado Javer : Mervín Romero Solamente Justo. Aanlizándon lo dicho Según Ramb"am: "Y si se levantara de la Casa de David unom que meditara en la Toráh y practicara sus mandamientos como su ancestro David, de acuerdo con la Ley Oral y Escrita, prevalezca sobre Israel para caminar en los caminos de la Toráh y para reparar sus brechas y que pelee las batallas del Eterno, entonces puede uno asumir que ése es el Mashiakh." (cfr.: Mashiakh de Ramb"am , las dos últimas páginas de su código de leyes en el 11º y el 12º párrafos de "Leyes Concernientes a la Instalación de los Reyes" (Gershom Scholem, The Messianic Idea in Judaism [La Idea Mesiánica en el Judaísmo], Schocken, 1971, p.28). Layla Tov ! Rubén García |
sábado, 19 de julio de 2008
Bnom-KeterTorah: Bnom Keter Torah Comunidad Bnei Noaj de Venezuela SIGUE ADELANTE!!!
 | Bnom Keter Torah Comunidad Bnei Noaj de Venezuela SIGUE ADELANTE!!! |
Shalom Queridas personas suscritas a Bnom Keter Torah la Comunidad Bnei Noaj de Caracas Venezuela. Baruj HaShem; doy por darme la oportunidad de poder expresar ante todos uds, quienes aún siguen suscritos a nuestra Comunidad, de que seguimos adelante y con escrupulosidad y mucho sentido. Mantenemos la secuencia de trabajo en los videos posteados en You Tube, y en los foros de nuestro Hi5, dado a que ha resultado muy positivo para el deferir y el asimilar de los javerim Bnei Noaj que de la Torah pretenden y de sus ideología indagan con quien tener la libertad de compartir su ideas bien sea ingeniosas, inteligentes, como pertinentes y ociosas. En vista de que nuestro Rabino daniEl Ginerman Shlit"a de Israel, con su buena e formidable obra, requiere de nuestro apoyo, que mejor que con nuestra presencia y deseos de aprender día a día Torah, también cuente con nuestro apoyo monetario tanto para el sustento de nuestra Comunidad virtual de la Torah como de su persona y familia. Por ello de manera generosa el curso de Bnom Keter Torah, siembra en cada uno de sus registrados el incentivo de iniciar a poner en practica el brazo de Jesed, por medio de la Tzedakah, lo cual tendrá un costo de USD: 5 , más USD: 3 de cobro por envío por medio de Paypal y llega directamente a la cuenta del Rabino. Por otro lado la Comunidad Bnom Keter Torah, reorganiza sus labores, con sus propios miembros advirtiendo que aun se seguirán dando de bajas las personas no miembros de la Comunidad Bnom Keter Torah pero; que quedarán suscritos sin problemas en www.bneinoaj.net la Comunidad Noajida Global de Eduplanet y de la Comunidad de la Torah. Quienes así desean conservarse en la suscripción de la Comunidad Bnom Keter Torah (lo cual anticipo que sería un honor verlos quedarse), deben solicitarlo por vía e-mail y/o realizar el pago correspondiente en conjunto de la aprobación de la Dirección de Bnom Keter Torah. Shavua Tov sigamos trabajando en conjunto. Mervin |
viernes, 18 de julio de 2008
shuva: Gracias
shuva: Re: APORTE
jueves, 17 de julio de 2008
shuva: Re: APORTE
 | Re: APORTE |
Shalom Sr. López, Cuando la vía es desde Western Union se debe mandar un mensaje en privado al Rav daniEl : daniel@carmiel.net |
shuva: APORTE
shuva: Re: Somos justos¨? LA comunidad nos necesita¨
| Re: Somos justos¨? LA comunidad nos necesita¨ |
Estimada Lily, Hago de tus palabras mías. Ya hice varios llamamientos en la comunidad de Torah en portugués ..pero hasta el momento nadie se pronunció. Estamos todos/as aprendiendo y enriqueciendonos espiritualmente con el grande esfuerzo de nuestro rabi daniEl...ahora , urgentemente nos falta aunar esfuerzos económicos entre tod@s....y el resutado será maravilloso para todos... Vamos seguir el ejemplo de los hermanos de Barcelona...si ellos puedes...nosotros también ...porque HaShem esta con nosotros. Paz , |
miércoles, 16 de julio de 2008
BneiNoaj.Global: Re: AYUNO DEL 17 DE TAMMUZ Y LOS BNEI NOAJ
| Re: AYUNO DEL 17 DE TAMMUZ Y LOS BNEI NOAJ |
¡ Shalom Ubrajah ! ¡ Shavúa Tov !
Estimado Javer: Mervín Romero Solamente Justo. Es de gran importancia conocer todas las Festividades Judías ahora qué estamos cómo B'nei Noákh y qué aspiramos a empezar él Camino del GUIUR y queremos lograr realizar nuestra Conversión al Judaísmo Ortodoxo y por lo tanto debemos ser Shomer Toráh y Derek Halakháh y aprender desde Las 7 de Noákh y los 613 Mitzvotz, cómo ordena Ha-shem sí en realidad buscamos ser verdaderos yehudí(s). Debemos ser agradecidos con él Eterno por la guía del Rav. Daniel I. Ginerman y de nuestro javer Mervín Romero por sus conocimientos y enseñanzas para con nosotros.Todah Rabbah. Layla Tov ! Rubén García
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shuva: Somos justos¨? LA comunidad nos necesita¨
shuva: Nuestra Comunidad hoy... y mañana... y JAVERIM, LEJAIM! (era Re: guiur o conversion
| Nuestra Comunidad hoy... y mañana... y JAVERIM, LEJAIM! (era Re: guiur o conversion |
Shalóm, javerím, desde Carmiel  de pronto, el mouse parece posarse solo sobre un hilo de conversación que me había pasado inadvertido; y heme hallando con emoción enorme vuestro diálogo éste, que suple tanto del alimento que el amor reclama. debo reconocer que el mensaje original de andré, que dio lugar a este thread, me dio lugar a cierta desazón. tú recordarás, andré: te sugerí que me llamaras a mi celular español el propio domingo, cuando yo llegaba a barcelona, para hacerte lugar en la agenda aún en ese primer día. cuando me llamaste, recién al día siguiente, ya sólo podía sugerirte que te apersonaras a la conferencia, para ofrecerte tiempo en privado eventualmente tras ella (como ocurrió efectivamente con un par de decenas de javerím más tarde). les voy a contar cómo opera la maravilla que Hashém ha puesto en manos de nuestros queridos anfitriones barceloneses, y cuánto bien va alumbrando por mérito de su generosidad (quiera Hashém expandir el ejemplo): nuestra javerah "Shoshanah Janah" Rossana Lara, y su esposo nuestro javér Emiliano Peña, determinaron que el tiempo de las idolatrías estaba cumplido y terminado, tanto para ellos como para los sinceros discípulos que les siguen por años, hurgando entre los esoterismos europeos en busca de Verdad. desde hace más de año y medio, con frecuencia, realizan un esfuerzo enorme entre todos, y no sólo costean mi traslado a barcelona y buen alojamiento y aún la comida de lujo que ofrece el catering de la Comunidad Israelita local (más o menos la única opción, aún si muy cara, de comida kasher en la ciudad), sino que en cada ocasión se esfuerzan en solventar en algo las dificultades financieras que han excedido ya a la Comunidad de Torah invadiendo la cotidianeidad de mi hogar familiar con las amenazas de la precariedad económica que exige atención a diario. el mero hecho de que esta página en la que ahora escribo siga en el aire (y que uno mismo siga "en el aire", pues) amerita una enorme gratitud de todos nosotros hacia ellos. como también ellos trabajan sin subsidios de ningún tipo -únicamente desde la base conjunta de sus economías personales-, razonablemente solicitan una colaboración dineraria también de "los nuevos", de quienes aparecen ante la inminencia de un evento compartido y piden tomar parte de él; y con ello, no sólo tornan viable la frecuencia con que compartimos jornadas de estudio allí, sino que incrementan su apoyo a la Comunidad de Torah, para beneficio de todos quienes crecemos b"H en ella. varios días antes de la conferencia habíamos publicado el anuncio, incluyendo un teléfono para reserva de plaza e informes. se publicó en la prensa española, salió por televisión en un par de canales de cable, en alguna reseña de radio, aquí en toda la Comunidad de Torah, y en los blogs que mantenemos en lacomunidad.elpais.com/sefarad y en blogs.periodistadigital.com/torah.php. la mayor parte de quienes llegaron al hotel hcc open el lunes por la tarde, estaban inscriptos desde días antes, bien informados, conformes, contentos, y listos para compartir Torah. con quien habían hablado es con nuestra javerah Elisa, que estaba también a cargo de recibir a los inscriptos e inscribir a quienes llegaran sin aviso a último momento. Elisa puede haber estado razonablemente bajo presión de trabajo sobre la hora de la conferencia, puede haber querido saber cómo es que habías llegado de improviso, pero estoy seguro de que no "mira raro" a nadie, sino que bienviene con amor y abre puertas por doquier. yo, ciertamente, ni siquiera estaba al tanto de qué monto estuvieran cobrando por el ingreso (siendo la única conferencia de este viaje, está claro que de allí debían salir los pasajes de avión, el hotel, la comida, y la ayuda a la Comunidad de Torah). me resulta inexplicable que tú, andré, ante el requerimiento de pagar un monto que según dices no podías, no hayas solicitado verme: sin duda, yo podría haber intercedido para lograr una excepción si ciertamente no podías -humildemente, no recuerdo que nadie haya quedado fuera de mi voluntad de compartir, por causa de carecer de dinero-. finalmente, no estuvo bien que yo encontrara, ni bien me conecté a internet tras la conferencia -que duró b"H casi cuatro horas, se transmitió en vivo en www.kolisrael.tv, y está disponible allí mismo desde pocas horas más tarde-, un mensaje tuyo en el messenger excusándote por meramente "no haber podido venir", y pocos minutos más tarde, un mensaje público tuyo aquí en el foro acusando, levantando sospechas, hablando mal de terceros. no así se hacen las cosas si es de Torah el camino que uno busca seguir. estoy seguro de que Hashém nos dará próximas oportunidades en que subsanar los yerros de ésta. entretanto, ha sido alimento de la mejor calidad para el alma leer el diálogo subsiguiente aquí. antes de olvidarlo, debo aprovechar para agradecer públicamente a la javerah elisa iudim, esperando puedas disculpar que probablemente me hayan quedado las confirmaciones de recepción y agradecimientos por tu ayuda en la bandeja de mails pendientes (en el día de ayer paypal nos hizo efectivo tu último envío bendito, que colaboró oportunísimamente a evitar un corte de energía eléctrica que por atraso severo en el pago se cernía sobre nuestro hogar - es falla mía sin duda que no se haya notificado de tus envíos a josefina, quien lleva voluntariamente control por nosotros y suele confirmar y agradecer en nombre de todos). y con elisa, agradecer a cada uno de quienes están intentando ayudarnos, y a cada uno de quienes dijeron aquí en estos días palabras que nos honran y que renuevan la responsabilidad que anima este hacer de cada día. hablando de actualidad, 3 comentarios sucintos: en primer término, tal parece, nuestro querido ulpán de hebreo, con el que soñamos por años, ha entrado en crisis. la mayoría de los alumnos que pagaban alguna cuota por el estudio específico se han borrado, y casi todos los que quedan inscriptos son parte del grupo de quienes expresaron no contar con posibilidad de pagar en absoluto por el estudio de idioma, y fueron becados con la totalidad de la matrícula. la morah Malcah no puede seguir trabajando en tales condiciones, y en realidad, no resta ni con qué seguir renovando el arrendamiento del aula virtual que el ulpán utilizaba. de modo que aprovecho a apelar a todos quienes han comprendido que el aprendizaje verdadero de Torah requiere que aprendamos también del idioma sagrado, para que intentemos juntos renovar el Ulpán, con fuerza y entusiasmo, publicitándolo, atrayendo alumnos nuevos, intentando colaborar. quienes quieran compartir y emprender ideas al respecto, están invitados a hacerlo en el foro recién creado "para expandir el Ulpan y allegar la Lengua Sagrada al corazon de todos", dentro del sitio "demo" del ulpán. en segundo término.... pues, hemos reflexionado mucho, antes de atrevernos a crear canales de contenido en video "push" en la Comunidad de Torah. la idea del canal "en vivo" de www.kolisrael.tv (que cuando no estamos "en vivo", transmite contenido grabado que elegimos previamente, de acuerdo a los momentos que vivimos), es que, al tiempo que cada quien puede elegir en los canales temáticos qué contenidos ver y estudiar, exista la opción de estar compartiendo todos el mismo estudio y el mismo trabajo espiritual. también en lo concerniente al canal en vivo de KolIsrael.TV pensamos que lograríamos mucho más pronto establecer una grilla de contenidos en vivo más pronto; no obstante, en 50 días que lleva en el aire, vemos con felicidad que estamos pasando los primeros 80.000 minutos de atención, creciendo cada día; al punto que apenas ayer, fueron casi 14.000 minutos (¡233 horas!) la suma de atención de javerím a nuestro primer canal en vivo. ello nos da estímulo, nos certifica que no estamos solos; sólo parece faltar que parte importante de los javerím advierta que, realmente, si quieren continuar adelante en la forma sagrada del camino elegido, no deben dejarnos solos, porque erigir una ecuación de GueUlah requiere impulso de ambos lados. y seguimos adelante pese a todo, baruj Hashém. ya desde hace dos semanas funciona un canal de video en vivo exclusivo para mujeres, en la midrashah virtual www.batisrael.net. por ahora, la morah Janah Miriam transmite su shiúr semanal de los domingos; be'ezrat Hashém, desde la próxima semana, sus shiurím se grabarán mientras salen en vivo, y estarán disponibles durante toda la semana al entrar a la página de la midrashah. y... como en tantos otros ámbitos nos está sucediendo, si Hashém inspira a quienes pueden brindar auxilio y llegamos a contar con presupuesto destinable a la midrashah... podremos acaso be"H incrementar mucho la cantidad de shiurím semanales dedicados exclusiva y especialmente a las señoras y señoritas de la Comunidad, para auxiliarles en su crecimiento y ejemplo, para tomar parte de su consagración a construir Verdad. y en otro experimento a cuya capacidad de Bien apostamos fuertemente, en los últimos días hemos comenzado a trabajar también en lo que está llamado a ser el "primer canal de WebTV interactivo y en vivo, transmitiendo clases de Torah en vivo 15 horas por día, en hebreo": se trata de un broadcasting de todos los shiurím que hay a diario en distintos puntos de nuestra querida Carmiel, y que van a tomar su puesto be"H en www.carmiel.tv (los experimentos previos están tomando lugar en www.carmiel.net ). y por fin: en tercer y último término, justo estos días estamos cruzando un puente maravilloso: al ritmo actual, be'ezrat Hashém, esta semana la Comunidad de Torah arribará a su "visita" no. 600.000: "60 ribó" en términos de la Torah (cada ribó vale 10.000; y 60 ribó es la cantidad de almas recibiendo la Torah al pie de Har Sinai), contadas desde que reunimos el primer beit-midrash virtual y el trabajo de www.ieshivah.net y algunos otros emprendimientos entonces aislados, 38 meses atrás, en este mundo que se ha consolidado hasta hoy bajo el dominio virtual www.eduplanet.net . durante todo el último año, soñamos con que llegaríamos a esta cifra tan altamente simbólica habiendo resuelto varios problemas y carencias en la plataforma de software de la Comunidad de Torah, por vía de instalar la última versión de la plataforma Moodle en lugar de la ya muy desactualizada que utilizamos. además de resolver problemas de seguridad, errores de login, etc., ello nos permitiría sumar una cantidad de nuevas herramientas a disposición de todos los javerím, al servicio de la consolidación de una comunidad pujante, ejemplar y luminosa, que crece en sabiduría y vitalidad sagrada aún estando geográficamente tan dispersa. lamentamos no haber podido aún emprender tal "upgrade", que tanto Bien podría agregar a lo que ya compartimos con amor: su costo excede de modo obsceno a lo posible en nuestras manos, aunque distribuido entre 30, 300 o 3.000 debería poder ser resuelto en la duración de un pestañeo. como tanto más, como casi todos los problemas en que perdemos lastimosamente tiempo y fuerzas casi a diario. javerím queridos: 60 ribó en la Comunidad de Torah son un éxito sagrado que nos viste en conjunto. hoy hace 1172 días que pusimos b"H a EduPlanet en el aire.... y probablemente, será el arribo a los 60 ribó en el día 1176 de su existencia (1176 es dos veces 588 -el valor numérico de "guerra de Gog y Magog" y también del verso de Tehilim 67,4 y 67,6 que anuncia la Teshuvah final de todos los pueblos de la Tierra: la primera parte del estudio que realizamos acerca de la intercambiabilidad de ambas sentencias -o guerra para forzar la teshuvah, o teshuvah que evita la guerra- está en el video de la conferencia de días atrás en Barcelona; el resto, be'ezrat Hashém por venir). personalmente, me emociona sobremanera haber arribado hasta aquí, y es mi deseo ferviente sostener el esfuerzo para atraer hacia todos las bendiciones de la Teshuvah con Shalóm, para hacer lo único que resta con sentido trascendente para quien porta conciencia en nuestra generación: trabajo de GueUlah, de construir espacio redimible en Su Jesed inmenso, siendo comunidad consolidada que se expande en felicidad conjunta de sabernos compartiendo, desde la oscuridad densa aún si variopinta en que nos sumen estos días, Verdad y Luz sagrada que nos estaba reservada desde siempre. Quiera Hashém que muchos ojos abiertos se unan a los nuestros, y veamos desde la acción conjunta al Mashíaj revelarse para bendición de Redención completa y definitiva, muy pronto, en estos mismos días. con brajót para todos, ¡javerím, Lejaím! daniEl PD1: por favor, compartid en otras áreas lo que os sea más próximo de este mensaje para generar buena conciencia. PD2: no me he referido aquí al tema del guiúr. muchos de vosotros sabéis que llevamos varios meses ultimando preparativos para un curso formal de guiúr, y estamos realizando ingentes esfuerzos por resolver un montón de problemas y conflictos que ningún beit-din debiera tener para asegurarnos que los guiurím a que os conduzcamos sean válidos ante Hashém y los hombres por igual. naturalmente, también en este tema nos estamos topando con la realidad de una completa ausencia presupuestal, que dificulta no poco los avances. pero seguimos en camino be"H. PD3: para quienes puedan y deseen ayudar con sus propios ladrillos y manos a que la casa no se caiga, los siguientes medios son los más prácticos para realizarlo: 1. www.paypal.com a daniel@carmiel.net 2. todos los medios ofrecidos en www.todosjuntos.ieshivah.net 3. transferencias bancarias (solicitar datos en privado) |
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